Network
Kamekaran angkrék di Jawa Barat ngaronjat, utamana para patani jeung nu nabudidayakeun angkrék geus réa ngahasilkeun angkrék campuran atawa hybrid. Angkrék hybrid aya nu dipaké toponimi, boh nu patali jeung sajarah boh tokoh Jawa Barat, saperti dendrobium Jabar Juara, dendrobium Popong Otje Djungdjunan, dendrobium Dayang Sumbi, dendrobium Jamparing Pajajaran, Dendrobium Wonderfull Pangandaran, jeung sajabana.
Cék Romlah deui, geus ti béh ditu mula angkrék jadi bagian tina kabudayaan Indonesia, contona angkrék aya dina relief Candi Borobudur, kalayan digambarkeun tumuwuh di leuweung. Kawasna baé, nalika Borobudur diwangun masarakat jaman harita geus wanoh kana tuwuhan angkrék, ngan can dibudidayakeun kawas ayeuna.
Lian ti éta, di lingkungan masarakat Mamasa, Sulawesi Barat, angkrék raket patalina jeung tradisi tatanén. Saméméh melak paré, masarakat Mamasa sok melak angkrék dina galengan sawah, minangka salah sahiji tradisi masarakat di ditu. Angkrék Bulan di lingkungan masarakat Mamasa, osok ogé dipaké keur pakakas kageulisan rumaja putri.
Kadieunakeun, di Indonesia angkrék lain ukur dipaké mapaésan buruan, tapi remen dipaké hiasan di jero rohangan, boh dina acara hajatan boh keur mapaésan rohangan imah, malahan sok ngahgaja dijieun karangan bunga.
“Kanggo nambihan kaweruh masarakat, rupina peryogi sejarawan nu ngayakeun panalungtikan husus perkawis sejarah sareng kamekaran angkrék di Nusantara, kalayan hasilna tiasa kauningan ku balaréa,” cék ieu Ketua PAI Jabar nu kungsi mancén tugas di Bakorwil Purwakarta nutup obrolan.** Tetti Hodijah
