Network
“Henteu babari ngawajabna téh, sabab réa variabelna. Ngan nu jelas kecap krisis téh ngandung harti négatif. Dina krisis téh nuduhkeun ayana prosés anu jugjuganna atawa pihasileunnana matal pikasalempangeun tur teu dipiharep teu luyu jeung cita-cita. “Urang bisa tumanya, naha iraha jatidiri Sunda keur teu krisis?” ceuk Tatang.
Naha Sunda nu keur teu krisis teh dina jaman Pajajaran, waktu Sunda dipangaruhan ku Mataram, atawa Sunda jaman normal, jaman Roesdi jeung Misnem, atawa Sunda sanggeus jadi bagéan ti Indonésia, atawa ayeuna dina jaman diprésidénan ku Jokowi? “Tétéla ngajawabna teu gampang,” ceuk Tatang.
Ngan waé, sambung Tatang, lamun urang ngabandungan anu diébréhkeunna kasalempang, mindeng pisan kapireng urang Sunda keur ngrandapan krisis, jeung dina rupa-rupa hal deuih. “Éta ungkara téh jol-jol pada ngaheueuhan wé, tapi jadi kacindekan urang Sunda mémang keur ngarandapan krisis multi diménsional,” pokna.
Wawuh kana tangtungan
Daséf Arifin nyebutkeun adeg-adeg jeung tangtungan Sunda kudu napak dina tatapakan, ngadeg dina pangadegan jeung nangtung dina tangtungan. Napak dina tatapakan hartina, pageuh maneuh miara ajén ajaran pikeun ngaronjatkeun kamampuh diri. Ngeunaan kamampuh diri gedé pakaitna jeung tangtungan.
Baca Juga: Ngawangun Desa tina Padat Karya Tunai, Aya nu Dipake Nyieun Lapang Voli
“Karuhun urang Sunda méré pépéling sangkan urang Sunda wawuh katangtunanna: Sing wawuh katangtung ingsun, sing sing dalit ka sanubari. Maksudna kudu apal kana kamampuh diri, lamun apal kana kamampuh diri, urang Sunda moal salah nempatkeun dirina, tangtungan bakal nangtung luyu jeung kamampuh diri,” pokna.
Dasep nyebutkeun urang kudu sing nyaho kana diri, naon anu kudu dikanyahokeun dina diri, dayana kamampuhanana. “Lamun nyaho kana kamampuhan diri, pasti urang bakal merenahkeun diri dina tempat anu luyu jeung kamampuhanana. “Anu disebut daya atawa kakuatan wujudna pagawean karya,” pokna.
Rek kumaha boga daya jeung upaya lamun henteu boga kamampuhan. Dalit kasanubari hartina tékad, ucap jeung lampah teu meunang gagabah.”Kamampuh teh tangtu wae perlu diulik, perlu diipuk, dikembangkeun, perlu diatik, dipeuseuh, tepi ka tembong adeg-adeg jeung tangtunganana,” ceuk Dasef Arifin.
Ngaran Propinsi nu Nyunda
Ngeunaanan ngaran Propinsi Sunda, “Piraku urang Sunda cicing di tempat anu ngaranna teu nyunda. Urang Sunda, mangsa revolusi hijrah ka Yogya, salila tilu bulan apruk-aprukan kukurubutan, asruk-asrukan ka leuweung, bari diudag-udag ku congo bedil, datang ka Yogya kudu bitotama jeung tentara Belanda,” ceuk Abah Alwi.
Baca Juga: Tina 15.000 IKM nu Aya di Kabupaten Bandung Karèk 4000 nu Bogaeun Sertifikat Halal
